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Le femmine di Tharlayer organizzano orge indimenticabili.
Soltanto quando il guerriero e sua moglie sono visti ad Est, la cerimonia della circoncisione (Sakobei) è possibile.
Il centro principale è il villaggio di Lodwar nella sponda occidentale del lago Turkana, occupando tutto il periplo del lago ad eccezione della parte di nord-est.Nonostante questi rituali siano eseguiti al tempo associato con la religione dei loro progenitori, essi stanno aumentando lacquisizione di significati Islamici.I Tharaka vivono in parte nei distretti di Meru, Embu e Kitui e la loro vita continua così da secoli.Viene detta questa frase perché i Kalenjin credono nella reincarnazione e che lo spirito possa entrare in un bambino.È usanza per un passante nomade togliersi le scarpe e aggiungere pietre e bastoni trovandosi nelle vicinanze della tomba.Subito dopo la morte, il parente più prossimo, normalmente la madre, la moglie o la sorella del defunto, geme forte fuori della capanna del morto per far sapere a tutti che lì cè un deceduto.A parte matrimoni ufficiali (harusi ya rasmi ci sono anche matrimoni segreti (harusi ya siri che sono socialmente accettati e possono essere considerati chat con ragazze in villacanas affari d'amore legalmente sanzionati.Il livello più alto (ngadzi ha molti sottolivelli, il più importante dei quali (wakiiju) è il consiglio degli anziani.La popolazione Turkana non raggiunge le 500.000 unità, sono nomadi che vagano per i deserti del Nord-Ovest del Kenya.Tribù boran, qualche volta il termine Boran è usato per descrivere tutte le tribù parlanti Galla e altre volte per differenziarli tra i veri Boran e i loro vicini Gabbra, Sakuye e Warta.Si crede anche erroneamente che essi non costruiscano case o che le facciano sugli alberi, che non indossino vestiti e non cuociano i cibi, che siano bassi come i pigmei e infine che essi stiano scomparendo come gruppo etnico, ma il censimento indica che.



Per tre quarti sono pastori ed un quarto agricoltori.
In un modo o nell'altro, nonostante secoli di lotte con la forza delle armi, si sono sparpagliati in tutto lOvest del Kenya, rimanendo intatti nella loro identità e coesione sociale.
Mariti e mogli non pronunciano i rispettivi nomi ed evitano anche quelli dei suoceri.
La loro ricchezza consisteva principalmente nei bovini e nei cavalli.
I Munyo Yayaparlano Oromo, mentre i Welwan hanno la loro propria lingua, che comprende diverse parole Oromo, ma è molto differente dai dialetti Pokomo, Oromo e Swahili che non possono capirsi tra di loro.Inoltre nessuno mai ha tentato di farlo, quindi noi consideriamo la loro non comune posizione come patrimonio culturale del Kenya.La collocazione dei gruppi d'età per esempio è chiamata Ipinda (un termine Kalenjin ma il sistema di collocazione dei gruppi di età è uguale a quello Maasai.Il matrimonio per esempio, ha interessanti pratiche.Il loro territorio, fertile e con abbondanti piogge, è di circa 800 kmq situato oltre 2000 metri di altitudine con una media.800.Non esistono documenti, e le prove archeologiche sono dubbie.Quale atleta che abbia superato da adolescente un simile rito può considerare ardua una gara olimpica?

Questi gruppi, pastori di cammelli, cacciatori e raccoglitori di legna, sono considerati superiori ai Warta, che sono soltanto cacciatori e raccoglitori di legna, ma sono raramente sposati tra loro, un sistema per tenere la stirpe pura.
Questo significa che molti Wakiiju sono membri anche della Wagangana.
La tradizione racconta che, tra la fine del XVI e l'inizio del xvii secolo, un'invasione di Oromo da Nord li obbligò ad allontanarsi dall'entroterra etiopico per riparare in villaggi sulle colline sud orientali nell'odierno Kenya.


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