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L'ultimo giorno di febbraio, da tutte le case si eleva un grande fuoco con il materiale bruciato.
Se le bestie non avessero tenuto il ritmo, la prossima schioccata non sarebbe stata lanciata in aria, chat porno cellulare ma avrebbe colpito le terga degli animali.
I contadini meno poveri abitavano invece in case costruite in muratura.
Le donne di casa eseguivano la cardatura e la filatura durante l'inverno.
Tali manifestazioni non sono da confondere con le "Feste medievali" e simili, che sono invece una moda del nostro tempo.San Martino portava anche l'appellativo di Sân Martén d'j Bec (San Martino dei becchi, cioè dei mariti traditi).Orazioni e cante modifica modifica wikitesto Le orazioni ( agli urazion ) sono in Romagna i canti narrativi di argomento religioso.Anselmo Calvetti, Alle origini di miti, fiabe e leggende.La serata si concludeva in allegria con canti e balli, al suono dell' organino.Nelle occasioni speciali (cerimonie nuziali e religiose il plaustro veniva riccamente adornato con fregi (croce, gallo, drago 3 e caveja) ed era trainato da buoi col pelo bianco e dalle corna infiocchettate di rosso (perché allontanavano il malocchio ).Per questo motivo, nei giorni di lutto esisteva il divieto di filare.



Indice, l'abitazione rurale modifica modifica wikitesto, in Romagna coesistono da tempo tradizioni di diversa provenienza.
Alcuni antropologi hanno fornito una spiegazione che va al di là dei racconti tradizionali.
Il tempo e le opere nei campi I momenti principali dell'anno erano scanditi da usanze molto sentite dal popolo.
Abbigliati con cappello di paglia o panno (le donne con il fazzoletto sostavano nelle aie per cantare e, a volte, ballare.De Nardis, La Piê, 1925.) Ségavëcia (Segavecchia) modifica modifica wikitesto Si teneva il giovedì di mezza Quaresima.La spiegazione del termine "becco" o "cornuto" è in Baldini-Bellosi, Calendario e folklore in Romagna, Ravenna, 1989 (p.Pezzo caratteristico dell'artigianato popolare, il plaustro l'attrezzo più bello e più importante del mondo contadino.A b c Libero Ercolani, Gli animali nella superstizione e nel folklore di Romagna, Longo editore, Ravenna 1964.Il trebbo modifica modifica wikitesto Durante la stagione autunnale e invernale, caratterizzata da serate lunghe e fredde, era consuetudine per le famiglie contadine trovarsi a casa dell'uno o dell'altro per trascorrere la serata insieme.Mentre gli "stornelli" (in romagnolo al sturnèli è al femminile) potevano essere cantati da una singola persona, le "cante" erano a più voci.Le zirudelle modifica modifica wikitesto Le zirudelle sono una forma di canzoni miste a filastrocche che hanno costituito un vero e proprio genere espressivo.Per ricevere la loro benevolenza occorreva svolgere vari rituali scaramantici come quello di offrire pani bianchi o rosate focacce durante il loro passaggio, che in vari luoghi dell'Alpe di Romagna, avviene al vigilia dei morti, o la notte di Natale o dell'Epifania oppure recitare paròl.

Nella stagione estiva il pozzo veniva usato come "frigorifero".


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